Clase No. 14

En está penúltima clase leímos un artículo que divagaba acerca de la relación entre la Semiótica y la Deconstrucción, una relación que crea paradojas y esto permite que algo conserve un mismo significado. Ya que al cambiar un contexto se cambian varios adyacentes, también se produce un nuevo sentido. La Deconstrucción pone limites al racionalismo de la Semiótica, esto permite abrir la percepción y con ello abrir un universo horizontal. A través de la dialéctica, la contradicción hacen muestra en sucesivas síntesis, lo cuál preserva su subjetividad. Al denotar y connotar nuestro entorno podemos comprender más a fondo su significado, así como encontrarles nuevos.

Para despedir el blog, les dejo un video de el "famoso" Chris Crocker, mejor conocido como el "defensor de Britney Spears".



Y en este otro "covereando" a Spears:



Chris Crocker - Gimme Gimme More (cover Britney Spears)

Y ante todo esto que dirá su padre:

Clase No.13

Durante está clase observamos la película "2001: A Space Odyssey", una joya semiótica del director Stanley Kubrick en 1968. Una película que hasta hoy en día se considera una de las mejores de ciencia ficción.



Está película toca la evolución del hombre y la rivalidad entre ellos, así como el uso de instrumentos para sobrevivir y evolucionar; a pesar de las adversidades. Al caer un monolito los simios muestran su curisidad ante está situación. Por otra parte, una misión espacial a Jupiter en el año del 2001. Aquí su nave HAL 9000, es una máquina hjecha a la perfección tanto que se le podría considerar humana, ya que a pesar de ser creada por el hombre y no tener las características físicas de este. Si posee lo demás incluída la curisidad, al saber que podría ser desconectada por un error que tuvo decidió asesinar a varios miembros de la tripulación, hasta que el Dr. Bowman decide detenerlo. Después Bowman se ve a el mismo en un lecho de muerte, donde aparece otro monolito. Después se convierte en feto, el cuál se establece entre la Luna y la Tierra.


HAL 9000

Aquí algo del soundtrack:

Sprach Zarathustra - John Williams & The Boston Pops Orchestra


Y otra que no tiene nada que ver:
La Moomba Kasa Boo Boo Cha Cha Cha - Century Five

Clase No. 12

En está clase divagamos acerca de la aparición de masas y reflexionamos acerca de la democracia. Desbancamos la frase de que es "el poder del pueblo, por el pueblo y para el pueblo" con el que una minoría dominada al grupo dominante. Al pueblo a lo largo de la historia se le ha considerado ignorante, algo que podemos saber que no es cierto. Por el contrario, cuando las masas se entrometen se vuelven un grupo de poder, y la búsqueda de su apoyo por grupos minoritarios es fundamental para obtener el poder.

Redefiniendo esto, es la manera en el que las minorías llegan al poder, dando una relación de codependencia entre la mayoría y la minoría. Las mayorías surgen con la Revolución Industrial. Se les denominó masas debido a que no tenían una forma definida y el ser "maleables".

Formas "masivas" en las que se propaga la cultura son: el cine, el periódico, la televisión, el radio e incluso Internet.

Un ejemplo de esto son las "BLACK CAB SESSIONS", donde un grupo toca en el asiento trasero de un taxi mientras circulan por la ciudad, aquí una muestra:



Besándote - Auténticos Decadentes



Aire - Los Cafres

Clase No.11

En está clase nos enfocamos en su mayoría en una sola pregunta ¿Cultura accesible al pueblo?, entendiendo como cultura accesible; la alta cultura. Hay factores que tenemos que tomar en cuenta como: los estereotipos, la educación (nivel)y el nivel socioeconómico. Gracias a ciertas películas (cultura de masas)ciertos personajes de la historia pueden ser conocidos por personas que rara vez, tendrían la oportunidad de leer con títulos como "Troya", "Titanic", etc. conocen un poco de historia aunque muchas veces tienen una interpretación libre, que nada o poco tienen que ver con el acontecimiento.





Al hacer esto cambia el significado social que tiene la cultura (de ser aburrida), también por otra parte hay personas que hacen inaccesible la cultura para preservarla. Esto nos lleva a otra pregunta, ¿Todos pueden hacer cultura?. La respuesta es si, aunque hay personas que siguen (las tendencias) a la cultura en que se desenvuelven.

Existen tres clases de culturas: alta, media y popular. Todas estas poseen diversas características pero el pertenecer a una de ellas no significa poseer la "cultura" de la misma. Es aquí cuando aparece una cultura de masas, ¿porque existe?. Meramente en términos de Eco, "El descubrimiento del siglo XIX (las vacunas) hizo que la gente muriera menos, provocando el surgimiento de la multitud". Cabe mencionar que no es sinónimo de cultura de masas, ya que está última carece de significación.

Ante esto existen dos formas de ver la evolución de la cultura, como apocalípticos (visiones "triviales" de la cultura) o por otra parte; como integrados (visiones de hacer popular la alta cultura, es decir, que el pueblo haga suya la cultura).

Es por ello que el estudio de la semiótica nos brinda la oportunidad de entender porque algo pierde o retoma un significado.

El mejor club que existe, "Black Rebel Motorcycle Club" aquí dos rolas:

Weapon Of Choice



Whatever Happened To My Rock N' Roll

Clase No.10

En está clase seguimos discutiendo acerca de la cultura y las preguntas sobre ella. Algo fundamental para la semiótica ha sido la historia, puesto que gracias a ella se han resulto algunos problemas de significación (por la documentación). Se podría decir que la prensa escrita es la historia.

Un libro que trata la historia antigua como si hubiese sido materia de la presa escrita es "Eso es otra historia" de Historicus. En la cuál se hablan de diferentes acontecimientos históricos que hasta hoy en día son relevantes.

Además de observar un examen profesional acerca de un periodista Peter Arnett, el cuál inventó una noticia la cuál le costó su carrera. Aquí su autobiografía:



The Ventures - Horsemen In The Sky



Edwyn Collins - A Girl Like You